在1500年前的唐代，佛教盛行的大唐盛世，有一個座跟跟法門寺齊名的唐代寺院慶山寺，如今已經成為塵埃，慶山寺遺址地宮出土的文物讓我們的視線再次聚焦到這座唐代寺院遺址。因為在唐代慶山寺曾經在這里盛極一時的佛教名寺，長期以來，在佛界就流傳著“東慶山、西法門”之說。

慶山寺遺址位于在距陜西省會西安約30公里的臨潼區新豐古鎮代王鎮姜塬村，它是一千二百多年前的唐代珍貴文物。古城西安西邊的法門寺與東面的慶山寺，是當時兩座頗具影響的寺院，在佛教界的地位和影響非同一般，不可小覷。尤其是在武則天時代，更是達到了史無前例的鼎盛時期。關于慶山寺，還有一段神奇的傳說呢。
  據史料記載，武則天垂拱二年，即公元686年十月的一天，長安城東的雍州新豐縣（今臨潼）東南，晴朗的天空突然風雨大作，電閃雷鳴，剎那間地動山搖，一場突如其來的地震向這個平靜的地區襲來。一夜之間，平坦的大地上涌起了一座20余丈高的大山，山的南面裂出三眼大泉，頃刻間周圍形成了一座三百畝地大的水池。池中有龍鳳之形，禾麥之異。
 祖祖輩輩生活在新豐縣的人們，還從未遇見過這種情形，對此大惑不解。而當地的達官顯貴們，卻為了討好朝廷，把這本來是由于一場地震而造成的現象歸功于朝廷的恩寵，說成是天上瑤池仙山降地，仙麥下凡，祥瑞無比。他們的代表胡縣令匆忙來到長安稟報給武則天，并對此事進行了大肆渲染，極盡夸張之能事。武則天一聽，大喜，認為慶山涌出是對她統治良好的反映，是上天對她的肯定。是慶賀自己登上皇帝寶座的大吉之兆。于是賜突起之山名為“慶山”，所在的縣“新豐縣”改名為“慶山縣”，并降旨將初建于隋開皇年間的“靈嚴寺”改名為“慶山寺”，撥�？钪匦聰U建成唐代規模巨大的皇家寺院擴建后的慶山寺，由大明宮工匠們按照皇家佛寺的規模、形制進行設計建造。寺內修建地宮，精雕細刻，并當即精制出了漢白玉浮雕彩繪阿育王塔，精心打造出專門珍藏佛祖舍利的金棺銀槨，用來安放釋迦牟尼真身舍利。地宮上面按照盛放舍利的規定，修建舍利寶塔。不久，一座規模宏大的皇家寺院便在慶山之上拔地而起。慶山寺成為京城長安東邊一個重要的皇家寺院。有關慶山寺的最早記載出現在《唐書·五行志》中。
 武則天于公元690年登基稱帝，登基之后為發展佛教的第一件事就是在慶山寺大興土木。由朝廷撥�？畎褢c山寺建成了可與法門寺比肩的皇家寺院，其富麗堂皇的程度可想而知至此，慶山寺已發展成了唐代皇家寺院中規模較大的寺院，達到鼎盛，因其中擁有獨一無二的專門用來盛放佛祖舍利的金棺銀槨而馳名。形成了唐代大周年間皇家寺院東“慶山”、西“法門”的呼應之勢。佛教因政治而興盛，也因政治而衰落，這一點在唐代社會表現得尤為明顯。歷史上的慶山寺在經歷了武周時期的輝煌后，有過多次興衰。依據《上方舍利塔記》碑可知，慶山寺的第一次衰落源于一場風災。中宗復位，睿宗執政，失去了政治后臺的慶山寺，地位一落千丈。災后一直沒有得到及時修繕，久經歲月，后便逐漸沒落。開元二十五年（公元737年）至二十九年（公元741年），曾修繕過一次，到了唐武宗時期，由于會昌滅佛，所以慶山寺就被毀掉，消失在歷史云煙里，至今尚未重建。
1985年5月5日中午12點左右，代王鎮姜塬村新豐磚瓦廠附近，當地農民在取土時，突然發現了一個古墓，現場干活的人們看到了墓中有石碑等文物，碑額刊刻“大唐開元慶山之寺”的字樣，便一哄而搶。時任臨潼縣博物館館長的趙康民得知這件事后，立即向臨潼公安局報案求助，要求對這些歷史文物實施保護。公安機關立即出動，根據群眾提供的線索，并組織警力挨家挨戶將被搶文物一一追繳了回來。趙康民館長對這些文物進行了逐一識別和鑒定，認為這就是慶山寺塔地宮，深為震驚。因為
 經考古學家清理、考證，從慶山寺地宮中發現了已經塵封1000多年的文物127件。其中包括佛祖真身舍利在內的佛祖釋迦牟尼舍利寶帳。佛祖真身舍利出土時，被層層保護，先是保存在舍利瓶中，舍利瓶又被安放在金棺中，金棺再放入銀槨之中，最后，銀槨再放置在舍利寶帳之中。