興教寺修建于明永樂十三年（1415年），屬于白族“阿托力”佛教寺院，為佛教密宗寺院，位于云南省劍川縣沙溪鄉仕登村。
興教寺坐落在云南省劍川縣沙溪寺登鎮鰲峰山陽坡，古建筑為抬梁式木結構，重檐歇山頂。斗拱、格扇皆為明代式樣�，F存大殿、二殿。大殿內有明代佛教壁畫12鋪。寺區周旁存合抱之古槐、古黃連木數株，山門前有大獅子一對，山門正對戲臺一座。大殿古稱大雄寶殿，坐西朝東，東西進深14.58米，南北順深18米。重檐歇山式九背頂，上下檐均架斗拱飛角。二殿古稱天王殿，坐向與大殿同，東西進深16.8米，南北順深19.8米，懸山式五背頂。兩殿氣勢雄偉，巍峨壯麗。建筑結構嚴謹大方，制作技藝精良，建筑風格雅典古樸，富有民族特色。其高低長寬尺度與梁柱之數，與白族木工匠藝所遵之《木經》歌訣中“九五出六，用墨逢六”之數相合，是研究古代白族建筑工藝的寶貴實物資料。興教寺大殿內出自沙溪甸頭村古代白族畫匠張寶等之手的20多幅大型壁畫非常珍貴，其中的《太子游苑圖》等，生動的描繪出了古南詔、大理國宮廷生活，彌補了史書中缺載的在中國西南地區盛極一時的古南詔、大理國宮廷生活實況，成為研究南詔、大理國的重要歷史物證之一；將釋迦牟尼女性化的大殿古壁畫《南無降魔釋迦如來會》被有關專家認為：“是一幅極為罕見的壁畫，壁畫中釋迦牟尼為女性，也許在整個佛學界，只有在沙溪才能尋其蹤影。該壁畫和石寶山石窟中與天王像、古南詔、大理國歷代國王像以同等地位并列的被楊益鈞先生考證為“集世界母性崇拜之大成”的石刻“阿央白”遙相呼應。
　　興教寺保存有明代佛教壁畫，其題材廣泛，人物眾多，造形生動，形象逼真，線條流暢，色彩絢麗，溶佛教故事與世俗生活為一體，充滿神話氣氛，頗有民族風格。承《南詔中興畫卷》和《張勝溫畫卷》等名畫之遺風，是不可多得仿古代白族繪畫藝術珍品，也是研究古代白族宗教、藝術的寶貴實物資料。畫家曾臨摹送北京展出，一時轟動京華文化界，引起各方面重視。2006年05月25日，沙溪興教寺作為明至民國時期古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。