山東長清靈巖寺塔林位于山東省長清區方山陽靈谷峪中的靈巖寺西，建于貞觀中(公元638年前后)。塔全部石造平面正方形。正面辟方門，外飾以圓券，券面刻作火焰或寶珠形，側面亦作門形，但作假門扇，其上安門釘�！吧綎|長清靈巖寺慧崇塔是我國著名的四大古剎（當陽玉泉寺、南京棲霞寺和天臺國清寺）之一。建有唐、宋、金、元、明至清代靈巖寺歷代住持僧的墓塔167座，墓塔數量之多，延續時間之久，類型之豐富，造型之優美，在我國塔林中是非常罕見的。其數量之多僅次于河南嵩山少林寺塔林，也是全國最大的石塔林。塔林中另有墓志銘古碑81通。
墓塔林簡稱塔林，在大雄寶殿的西側，是由靈巖寺歷代住持高僧的墓塔、墓碑組成的。
這里埋葬著自唐代以來靈巖寺的歷代高僧，是一座造型精美、風采絢麗的藝術之林。墓塔多為石塔，年代不一，造型各異，反映了北魏、唐、宋、金、元、明歷代不同時期的特征及寺宇悠久的歷史。但是沒有清代墓塔。
   墓塔林的中央是一條甬道，甬道北端是法定墓塔（祖師塔） ，甬道兩側分布著從北魏到清靈巖寺歷代高僧的墓塔，現存墓塔167座，銘碑81通，這些墓塔均為全石結構，造型各異。為國內第二大塔林，最大的石塔林。
　在這些墓塔中，慧崇塔是最早的最典型的，是唐天寶年間為高僧慧崇所建的墓塔�；鄢缡秦懹^年間的和尚，生前在靈巖寺勤于佛事，對靈巖寺做出了極大的貢獻。這座塔為石結構單層石塔，砌、雕、磨都很精細。塔高5.3米，每面寬3.74米，南面是半圓拱門，券額雕獸頭、武士像。里面為方形室。塔頂為疊澀砌筑，上面有露盤、仰蓮、寶珠收頂，構成塔剎。東西門均為假門，起裝飾作用，雕有樂伎、舞伎、飛天等精美浮雕，保留著六朝、隋代的一些藝術風格。大家看，東門雕刻的是一個人側身走進一個門，西門雕刻的是一個人走出一個門，這兩幅雕塑形象的反映了一個人的一生。
祖師塔位于靈巖寺塔林的中央甬道北端，為塔林中唯一的一座磚塔。造型為平面方形重檐亭閣式，高5米左右。底部為高大方形石質基座，平素無飾。之上設一層束腰，每面刻八個壺門。塔身南面辟拱券門，塔心室內供奉三座像。塔身之上為澀疊十五層出檐，再上反澀疊九層。第二層檐部隱出卷云紋，其下有束腰，每面刻九個壺門。塔剎為尖頂寶珠，坐落于六棱底座上。
　在靈巖寺的西側，是著名的靈巖寺墓塔林，塔林中央，有一座磚石結構單層重檐亭閣式塔--法定墓塔，又稱祖師塔。
相傳靈巖寺由朗公和尚創立于晉代，北魏時期法定禪師重興，唐代慧崇禪師擴建。法定禪師又被尊為祖師，這座塔是法定禪師的墓塔。
 長清靈巖寺塔林結構造型
    古塔建在石砌高臺之上，上層為磚結構，方形，有塔室，內供石像，塔檐以磚塊疊澀而出，頂部亦是一層層向上收起，上層塔檐上刻有簡單的紋飾，頂部為圓形剎。
塔林中除了祖師塔（法定塔）以外，均為純石結構的塔，高度基本上在2-6米之間，算不上建筑，屬于建筑小品。根據造型分類，除了三座亭閣式塔，幾座喇嘛塔，其他絕大部分都可以歸類到“幢式塔”中去，結構相似，都是由底部八角（或六角、方形）須彌座，仰蓮座承托塔身，再上是塔檐（華蓋），頂部為仰蓮、山花蕉葉、寶珠（寶葫蘆）等組成的塔剎。而塔身結構比較豐富，有如下幾種：

1.方碑形

 
數量應該是最多的，應該都是元、明時期的作品（沒找到金代的），高度多在2-3米。塔身為長方柱體，多為一層，少數兩層。塔身刻塔銘，有些還有線刻、浮雕造像等。這種造型實在算不得“塔”，只是算是碑立在了須彌座和仰蓮座上，另外加了個塔剎而已。

2.鐘形
 
 數量也很多，大小皆有。塔身為一個鐘（是用木頭去撞的那種鐘，不是你家里墻上掛的鐘 -_-），下部刻出鐘唇，表面刻塔額和各種紋飾，一般沒有塔銘。此種塔大部分都是元、明作品。但發現一個金大定十四年的“寶公禪師之塔”，雕刻精致，保存完好，非常難得。

3.圓柱形

只有幾個，體型很小。塔身中下部是圓柱，正面刻塔門；上部直徑縮小，并刻出覆蓮。建于北宋咸平二年的暉公塔（慧崇塔旁邊的小塔），元代的“固公監寺之塔”可作為代表。這種形狀應該是鐘形的一種變異體，只是沒有刻出鐘唇。

4.鼓形

 
只有幾個，體型較小。塔身是一個鼓，還逼真的刻出鼓釘、鼓環。這種塔以金大定二十七年的“才公禪師之塔”（左）和“演公之塔”（金或元）為代表。

5.橢球（圓球）形

 中華塔林：山東長清靈巖寺塔林（167座·歷代） - 安東老王 - 安東王府

 大概七、八個左右，體型高大。塔身是一個橢球或圓球，頗有一些五輪塔的味道，但應該和五輪塔不屬于一個體系。另外，也可能是鼓形塔的一種變形。代表作有金皇統二年的“定光之塔”（上左）、皇統九年“寂照之塔”（上右），金或元代的“海公禪師壽塔”（下右）、“清隱仁禪師塔”（下中），明代的“都綱昂公塔”（下左）等。

6.覆缽式

只有幾個，體型高大，應該都是明代的。塔身是覆缽形狀，而之上又有另一個小覆缽。沒有相輪部分，所以和喇嘛塔不是一個體系。代表作為明代的“本空禪師壽塔”（左）、“印空和尚之塔”（中）和“信公無用之塔”（右）。
 
7.經幢式

 如果不是因為上面刻了“某某之塔”的字樣，無論從外形上還是從銘文上（刻有佛頂尊圣陀羅尼經）來看都是一個標準的經幢。共有三座，兩北宋，一明。

 平素基座上辟小壺門的亭閣式塔（左起：法華均塔，明惠塔，泛舟塔）