福德祠是揚州傳統建筑中的福祠，一般設于正對大門處的院內墻壁上，用于當地人家祭祀本宅土地神。鑲嵌于正對大門的院內墻壁上的福祠以其獨特的位置、玲瓏的造型和精美的磚雕成為揚州傳統居住建筑特有的符號。
　福祠在揚州傳統居住建筑中，是除門樓外最主要的施用位置。而不同于一般門樓雕刻的精簡扼要甚至惜墨如金，福祠雕刻追求披繡著錦而又簡繁適度，呈現出華麗精致、生動繁復的氣質形象，頗具揚州地方特色的磚雕藝術更加突出了福祠獨特的藝術魅力。

　　揚州福祠造型主要借用建筑檐面構件作為裝飾符號，并結合匾墻式門樓的局部要素；其壁身由上而下一般由匾樘、龍門枋、橫披窗或走馬板、隔扇及門洞共四層構件組成。大戶人家的福祠壁身多雕飾繁復而又清朗有致，繁處密不透風，簡處一馬平川。

　　匾樘為福祠的裝飾重點，其高度一般為壁身總高的三分之一，四周多以深浮雕拐子夔龍或卷草紋飾圍繞，匾樘內精雕細刻精美的吉祥圖案如“龍鳳呈祥”、“鳳戲牡丹”、“石榴多子”、“三陽開泰”等，鮮明地突出整個福祠的表現主題。

　　龍門枋一般尺度寬大、雕飾精美、主題鮮明、富有層次；龍門枋下或為鏤雕的橫披窗，或為磨磚立砌的走馬板，其居中下沿處挖有類似蓮花頭形狀的拱形缺口，并與下部門洞連貫相接。龍門枋與走馬板所占高度一般約為壁身總高的三分之一。福祠壁身最下一層為鏤空雕琢的隔扇及門洞，高度亦約為壁身總高的三分之一；其磚雕隔扇大多仿六抹隔扇形式，形制規整，雕飾細膩，圖案端雅清麗；中間門洞亦俗稱“門堂”，其寬度或占一個半隔扇寬度，或不超過壁身總寬的三分之一，門洞內凹入的空間放置有供奉的土地神像。

　　福祠下部則為寬闊的挑出平臺，既有放置供品的功能，又與上部出檐形成良好的呼應，從而使福祠整體凹凸有致且形象更為完整。平臺上日常放置小小的香爐一鼎、清香三支，煙霧繚繞，人神共享。有的福祠在平臺下部還設有寬闊的壺門空間，內里設置高浮雕土地神祇形象，如南河下盧紹緒住宅福祠，神像坐姿端雅，神情祥和，衣履質樸，形象親切可愛，使整個福祠無論是功能還是形式均堪稱為袖珍祠堂。

揚州清代福祠磚雕雕塑

　　位于揚州地官第的“汪氏小苑福祠”磚雕，其深色部分為福祠原有留存，淺色部分為后人補修之處。細品此磚雕遺存，無論是正脊的卷草圖案還是額枋處的拐子紋飾，皆布局明朗、層次鮮明、線條流暢、形象舒展、氣韻生動、節奏鮮明，圖案與留白比例協調，體現出揚州傳統的審美傾向和藝術特色。

鈔關西后街清代褔祠磚雕

　　而位于揚州南門鈔關西后街的“殷家小宅福祠”磚雕則是揚州清代褔祠磚雕中的另一個經典之作。福祠匾樘四周為“深浮雕拐子夔龍紋飾”與“如意靈芝紋飾”，夔龍雕飾細膩、節奏明朗、盤旋回繞、動感頗強。位于夔龍紋飾下邊框中間部位的一朵靈芝處于人的視平線部位，比例協調、形體飽滿、舒展自然、生機勃發。而其他部位的靈芝因與人的視平線有些偏離，因此稍顯肥慵懈怠、面目模糊，此種處理手法折射出揚州傳統文化中以人為本、目標明確、講究經世致用、不過分追求面面俱到的價值觀和人生哲學。福祠樘心部分以清麗的十字花鋪地，橢圓的海棠形開光內亦淺雕什錦紋，內外協調而主次分明。海棠形開光居中處高浮雕大朵折枝牡丹，姿態生動、腴麗鮮艷。匾樘下的龍門枋則滿雕細膩繁復而層次鮮明的吉祥花卉，兩方海棠形開光內高浮雕有“丹鳳朝陽”、“百鳥朝鳳”圖案，可見該福祠以匾樘及龍門枋作為雕飾主體，以牡丹及其他花卉為主要刻畫內容，以日、月、云、龍、鳳、鳥為輔助表達，圖案繁復靡麗而又層次清晰，整體精美細膩而又主題鮮明，顯示出富麗奢華而又雍容優雅的氣質形象，確是揚州福祠建筑精品。

 鈔關西后街清代褔祠磚雕（局部）