在湖北 孝感民諺云：“金銀銅鐵錫，木瓦窰石漆、彈蔑染畫雕，還有酒箍皮�！睆椊呈切⒏惺�八匠之一。昔日孝感城關中山街以及大的集鎮均有彈花鋪，還有眾多的彈匠藝人，背著彈弓攜帶碾盤與彈錘走街串村上門服務，極大地方便了城鄉的群眾。直至上世紀九十年代，還有兩位外地彈匠藝人攜帶家眷在城關南門外街上各開了一處彈花鋪。
       昔日棉絮是人民日常生活不可或缺的生活用品，各家各戶保暖用的被褥（包括被絮、墊絮），都要經過彈絮匠彈制而成；被絮、墊絮用舊了也需要彈絮匠拆去重彈，使之彈制如新。孝感民俗：閨女出嫁時，即使再窮的人家，也要備上幾床被絮、墊絮作為嫁妝，這不僅是父母為女兒建立新家庭幫助其有了不可或缺的生活用品，而且還蘊含有使其一生感到吉祥的寓意；當女兒在新婚期間墊上或蓋上暖和的被褥時，無不對父母充滿了感恩之情。孝感民間認為二月花朝或寒冬臘月雙日，均是結婚的吉祥日子，在這些日子之前，打制棉絮為女兒準備嫁妝者有很多，故此在這期間彈匠的生意應接不暇，稱之為旺季；進入炎夏就是淡季。孝感民謠《彈棉花》云：“彈棉花，彈棉花，彈成棉絮八斤八，閨女出家有了它，溫溫暖暖發發發”！這便是棉絮嫁妝吉祥寓意的寫照。
       彈花的工序分為四步：一是扯、二是彈、三是碾壓、四是織線。將凈花（即去籽的皮棉，孝感俗稱凈花），用手撕扯均勻地鋪在案板上，案板寬約4尺長約6尺，高過人的半身以便彈匠人彈花操作即可。如若是舊棉絮，則應將筋線（即棉絮表面的經緯線）全部除去，再用手將棉膽（即除去經緯線的棉絮）一把一把地撕扯開，為了使舊棉絮泡松可多撕扯幾次，然后鋪在案板上待彈。在彈花時，匠人頭上戴著帽子，嘴上戴著口罩。彈弓是木制的大弓，一根具有彈性的鋼絲緊繃在弓的兩端為弦。古代是以蠟絲為弦的，明代徐光啟《農書》說：“彈花匠使用的彈弓是以木為弓，蠟絲為弦”。古代所制的蠟絲很有韌性和彈性，弓長有4尺，很便于匠人捥臂而彈。在彈花時，匠人將弓捥在左臂上，使力點落在臂上，達到了既省工又省力的效果；左手握弓，右手握彈錘，將弓弦對著案板上所鋪的凈花挑到弦上，按順序有節奏地敲擊著弦，此時凈花便隨著彈弓的顫動有節奏地上下躥跳，左右飛舞，一團一團緊蹙抱著的凈花不僅變得蓬蓬松松、軟軟和和，而且變得更加潔白。尤其是舊棉絮由于用的時間長不僅變得硬邦邦的，而且顏色發黃，經過彈了以后，則不僅變得泡松軟和，而且顯然變白了許多。故此彈花的過程也是個涅槃的過程。
       凈花彈好以后，均勻地鋪在案板上，成為棉胎的雛形，再用碾盤碾壓。碾盤是圓形的，為烏柏木制，既重又結實，上有弧狀突起的部分，稱之為把手。握住碾盤的把手，按順序使勁地按住棉胎向下壓，反復幾次后，蓬松的凈花收斂奔放的個性，再就是緊握把手有節制地向棉膽的各個方向碾壓，使眾多的原本蓬松軟和的朵朵凈棉團結成一個棉胎的整體，使之既泡松又軟和。
       棉胎制好以后，再就是織線，又稱挑線。彈匠師傅站在案板的一頭用竹竿將單股棉線挑過去，在另一頭的師娘接過去橫排列在另一頭，且留下半尺線使之垂下，再將竹竿將單股棉線挑過去，彈匠師傅按順序再橫列并且還在這頭留下半尺線使之垂下。這樣依次將橫排的單線織完；再按此辦法依次將縱排的單線織完，稱之為單線經緯網罩；此后再用多股線按此辦法牽織多股線經緯網罩。竹竿上頭固定有杈子，形似平常所使用的杈棍，將杈子上固定一個蒟頭，蒟頭是舊式織布機的梭子，用以纏線繞經緯線的細小的竹筒，可以轉動，故此彈匠與師娘站在兩頭牽織經緯線時由于竹筒轉動自如，使他倆牽織經緯線時十分麻利。單面的經緯網罩織成后，再將棉膽翻過來，按照同樣的辦法再牽織另一面的經緯網罩。在牽織另一面經緯網罩時，要把前一面留下的半尺長的經緯線頭，按順序一一壓進這一面網罩的經緯線里。當網罩每編織好一面后，還要用碾盤使勁地壓使勁地碾，使網罩與棉膽粘貼成一體，可謂兩者親密無間也。這樣所彈制的棉絮便織成了。由于經緯罩緊緊地罩住了棉膽，使棉絮不僅既軟和保暖，而且又經久耐用，這是機織棉絮所望塵莫及的。
       值得一提的是，在織線過程中，如若彈制的棉絮是嫁妝，在織多股線時，可將每股多股線紅或綠色，在棉胎上勾織雙喜字，或鴛鴦戲水等圖案，不僅增添了喜慶的氣氛，而且使棉絮充滿了情趣。
       彈花不僅需要一定的技藝而且也很辛苦。如在彈、壓、碾時使用的力氣既要大而且又要在各環節把握有度；所牽織的經緯線既要疏密得當，又要交錯有致。在彈、壓、碾、織時，一刻不停，一天下來則腰酸背疼。清代女詩人韓榮光有竹枝詞《彈棉花》云：“棉花街里白漫漫，誰把孤弦竟日彈，彈到落花流水處，滿身風雪不知寒”。在冰天雪地嚴寒之時，彈花人“不知寒”，可見其勞動強度之大也。
       此外彈花對空氣污染十分嚴重。清代文人葉廣周有竹枝詞曰：“敗絮殘花彈不了，飛灰容易嗆喉嚨”。他在注中說堤口（位于漢口）一帶，“彈破絮者甚眾，行其地者聞灰而嚏”。特別是在彈舊棉絮時，那些夾雜在其中的灰塵，酸腐氣全部釋放出來，隨著漂浮的短絨到處飛散，使空氣污染嚴重。
       彈花是一個古老的行當。宋末元初我國已普遍種植棉花。元代黃道婆發明并推廣了捍（即軋棉機）、彈（彈棉弓）、紡（絲車）、織（織機）之具，使軋棉脫籽、紡線、織布工序的工效大為提高。以彈棉設備為例，黃道婆之前江南雖有彈棉弓，但很小，只有一尺五寸長，線弦竹弧，效率低。黃道婆推廣了四尺長，裝繩弦的大彈弓。到了明末，改進為“以木為弓，蠟絲為弦”，即“懸竿彈棉法”，這和清代褚華《木棉譜》中所描寫的“彈椎”相當接近。這樣，彈棉速度就越來越快了�！皬椬怠本褪乾F代的彈棉工具。明代彈花匠普遍，紡織匠、彈花匠均以黃道婆為師祖。光緒十九年（1892年）張之洞督鄂，以白銀2000兩向美國購進優質棉種陸地棉，在武昌、天門、孝感等地免費給農民種植，使孝感如肖港等地成為種植棉花的集中地，民間紡線織布者眾多，故此，孝感的彈匠眾多。漢口的彈匠鋪（例如堤口一帶）均是孝感彈匠所開設。