儺戲是流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、貴州、陜西、河北等地用來民間祭祀的一種地方戲曲，是非物質文化遺產。
儺戲全稱叫儺堂戲或者端公戲，源于遠古時代，早在先秦時期就有既娛神又娛人的巫歌儺舞。儺戲是儺堂戲的主體部份，有正戲和插戲之分，共有八十多支，其中正戲16支。除儺戲之外，一般還要進行儺技（土家人稱絕活）表演，項目由主家與壇班約定。在舉行儺事活動前，土家族老師都要精心布置一個儺壇（儺堂），所以儺堂戲又稱儺壇戲。儺壇布置精致，集編扎、剪紙、染印、繪畫、書法、建筑等藝術為一體。
各地方儺戲特點
池州儺戲——安徽省池州市
池州儺戲源于圖騰崇拜意識，主要流傳于中國佛教圣地九華山麓方圓百公里的貴池、石臺和青陽等縣（區），尤其集中于池州市貴池區的劉街、梅街、茅坦等鄉鎮幾十個大姓家族，史載“無儺不成村”。它無職業班社和專業藝人，至今仍以宗族為演出單位，以祭祖、驅邪納福和娛神娛祖娛人為目的，以戴面具為表演特征。

池州儺戲有“儺儀”、“儺舞”和“儺戲”等表現形式。整臺“正戲”，飾演既有戲劇情節、表演程序，又有腳色行當和舞臺砌末等戲曲特征的“本戲”。是靠“口傳心授”的方式，宗族師承，世代沿襲，每年例行“春祭”和“秋祭”，“春祭”即每年農歷正月初七（人日）至十五擇日進行，“秋祭”即農歷八月十五進行，平時不演出。

池州儺戲匯聚和沉淀了上古到近代各個歷史時期諸多文化信息，涉及多種學科、多個領域，內涵十分豐富，隱藏著博大精深的文化蘊涵和極高的文化人類學、戲劇學、宗教學、美術學、歷史學、考古學和民俗學等學術研究價值，仍保持著古樸、粗獷的原始風貌，是中國最古老最重要的民俗儀式，是中國最具民族特色的文化象征，是我國現存“最古老、最完整”的古戲曲之一。
侗族儺戲——湖南省新晃侗族自治縣
   “咚咚推”流行于湖南省新晃侗族自治縣貢溪鄉四路村天井寨，因演出時在“咚咚”（鼓聲）、“推”（一種中間有凸出的小鑼聲）的鑼鼓聲中跳躍進行，“咚咚推”由此而得名。

“咚咚推”起源難以查考，天井寨最早的居民為龍姓侗族人，明永樂十七年（1419）從本省靖州遷來。龍姓人說：“‘咚咚推’頭在靖州，尾在天井�！币来送普�，這種儺戲，很有可能是明代由靖州傳來的。
    天井寨舊時有盤古廟、飛山廟各一座，春節期間每廟一年，輪流祭祀，祭祀時必演“咚咚推”。每逢天災或瘟疫時，也要演唱“咚咚推”�！斑诉送啤庇泻唵吻楣澋奈璧�，一部分是具有戲劇雛形的儺戲。所有的演唱全部用侗語。它的劇目有反映本民族生活的《跳土地》《癩子偷�！贰独蠞h推車》等；也有《關公捉貂蟬》《古城會》等以關公為主角的三國戲�！斑诉送啤钡囊魳范嘤僧數厣礁�、民歌發展而成，常用的曲調有【溜溜腔】【石垠腔】【吟誦腔】【壘歌】等�！斑诉送啤毖莩獣r所有角色全戴面具。常用的面具稱為“交目”，共有36個。

“咚咚推”的表演在舞蹈中進行，演員的雙腳一直是合著“鑼鼓點”，踩著三角形，不停地跳動。老藝人介紹，這種踩三角形的舞蹈，是根據牛的身體而來，牛的頭和兩只前腳是一個三角形，牛的尾巴和兩只后腳又是一個三角形。是侗族的農耕文化孕育了“咚咚推”。

1949年，“咚咚推”所有的面具失散。此后，演唱時或以臨時做的紙面具，或以涂面化妝代替。1992年，當地群眾重做面具，恢復了“咚咚推”的本來面目。近年來，“咚咚推”引起了國內外的廣泛關注，先后有日、韓等專家對其進行過多次考察，均給予了高度評價。
沅陵辰州儺戲——湖南省沅陵縣

儺文化在五溪文化中占有重要地位。王逸在《楚辭章句•九歌序》中說：“昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祀。其祀，必作歌舞以樂諸神�！蔽逑�文化中的這種古俗，至今在沅陵，特別是七甲坪鄉猶存。

沅陵“辰州儺”（又稱土家儺），見諸史籍者甚多：清康熙四十四年（1705）《沅陵縣志》記載：“辰俗巫作神戲，搬演孟姜女故事。以酬金多寡為全部半部之分，全者演至數日，荒誕不經，里中習以為常�！鼻迩�隆十年（1745）的《永順縣志》也記載有辰州儺戲的影響：“永俗酬神，必延辰郡師巫唱演儺戲�！�…至晚，演儺戲。敲鑼擊鼓，人各紙面一：有女裝者，曰孟姜女；男扮者，曰范七郎�！�

現存于沅陵縣七甲坪鎮的辰州儺的主要傳人僅17人，辰州儺淵于荊楚，輻射于巴蜀吳越秦等地，曾一度影響中原。
儺戲按其內容形式有儺堂正戲、小戲、大本戲之分，正戲是法師請神演變而成，表演劇情簡單，小戲已具小型戲曲特征，大戲的戲曲化程度較高，主要劇目有：《孟姜女》《龍王女》《七仙女》《鮑三娘》等，儺技為絕技雜技表演，主要有上刀梯、過火槽、踩犁頭等。

辰州儺不僅是戲劇的活化石，更重要的是它涵蓋了政治、歷史、民族、宗教、考古、文學、藝術等方面，是這些方面學術研究難得的研究文本。
 武安儺戲——河北省武安市
武安市地處河北省南部，東距邯鄲市30華里。武安儺戲歷史久遠。從武安儺戲的規模、陣容和角色來看，有宋代宮廷大儺的遺風。武安儺戲內容豐富，娛神娛人節目多樣，有隊戲、賽戲、竹馬等。儺戲面具角色原始古樸。

武安儺戲是集祭祀、隊戲、賽戲和多種民間藝術形式于一起的民間傳統文化復合體。演出活動既有對人們進行孝道等倫理道德教化的作用，又表現了農耕社會的人們祈盼風調雨順、五谷豐登和社會安寧的美好愿望。

武安儺戲的存在為研究中國儀式戲劇的發生和發展，提供了實證資料，有重要的研究價值。武安儺戲演出中的特殊角色——掌竹，是我國宋金雜劇引戲人“竹竿子”在當今的遺存。武安儺戲完整地再現了中國儀式戲劇發展衍變中的四種形態。
德江儺堂戲——貴州省德江縣

德江縣地處貴州東北部，古為南蠻之地，戰國時代屬巴、楚，元代以后設水特姜長官司、水德江長官司，明萬歷三十三年（1605）改置安化縣，屬思南府附郭。清光緒八年（1882），安化縣治所遷移于大堡，即今德江縣城。民國二年（1913），安化縣改名為德江縣。

德江自古為土家族等少數民族聚居之地，特殊的地理位置和歷史沿革，使德江儺堂戲不僅源遠流長，而且保存十分原始和完整，被專家學者譽為“中國戲劇活化石”。

德江儺堂戲又稱儺戲和儺壇戲，土家人叫“杠神”。它是一種佩戴面具表演的宗教祭祀戲劇，也是一種古老的民族民間風俗文化活動。它源于古時的儺儀，是古儺的一種。漢代以后，逐漸發展成為具有濃厚娛人色彩的禮儀祀典。